ОП попросил "не-социального противоядия от одиночества". Я мало знаю о традициях стоиков. Я был буквально добавив к тому, что вы написали в вопросе, а не решение или пытаются найти пробелы в например, Эпиктет. Кроме того, термин высшей реальности относится к объектам непосредственного опыта в противовес концепциям, которые формируются абстракции. Это не обязательно говорит о нирване, потому что в классической Тхеравады, существует четыре категории высшая реальность. Они Рупа, Читта, Cetasika, и ниббана. Первые три в этом списке-это обычные реалии, но они являются конечными в том смысле, что они известны непосредственно на ум. Прямо не отрицая его - они требуют, я обручусь с сообществом, которое является неверным по GDPR потому что это не критерии, которые я выбрал. Я хочу получить больше доказательств, почему это неправильно с точки зрения буддизма. Например, если вы читали Кастанеду, то он часто говорит, что когда люди узнают вас, они начнут "делать" тебя, влияет на тебя непосредственно на подсознательном уровне. Это то, что Алан Уотс говорит, Как хорошо, что мы приходим в этот мир в одиночку, добиваться освобождения наших собственных, и оставить ее на наших собственных, а не с воображаемым сообществом. Я просто хочу доказательств того, что буддист может выбрать для работы в уединении.

Я не уверена, что определение "хороший" в буддизме. Мои предположения о "хороших" являются;

  1. Не вызвало никаких телесных повреждений умышленно
  2. Не вызвало никаких моральный вред умышленно
  3. Никаких ожиданий, когда помощь предлагают
  4. Готовность помочь и поддержать тех, кто в ней нуждается
  5. Готовность предоставить рекомендации для тех, кто в ней нуждается

Если есть другое определение "хороший", мы были бы признательны, если он может делиться.

Теперь предположим, что вы находитесь в окружении "хороших" людей, это не отвращение?

Например, если я постоянно преследовать человека за его присутствие и этот человек причинены нравственные страдания и вред например, я предпочитаю держать дистанцию и не участвовать в любой деятельности или отношений с человеком, но и окружить себя "хорошие" люди, это не отвращение?

Что делать, если лицо причинило телесные повреждения?

Что если человек не предоставил вам помочь, когда вы в этом нуждались?

В буддизме, если я выбираю, чтобы избежать таких людей, это отвращение?