Делать неправильные вещи по правильным причинам?

Так скажем, армейский офицер пойман врагами и хочет проболтаться. Офицер патриот может либо лгать и дезинформировать противника и убивают или предают страну, рассказывая все секреты государства. Итак, в соответствии с буддийскими принципами, что хуже? Ложь или предательство? Ты можешь лгать во имя высшей цели? Если намерения для блага еще может быть плохая карма?

+557
Bit Hammer 1 мая 2013 г., 17:41:30
16 ответов

Только мужчина человек может стать Будды. Даже при выполнении Paramitha в состояние Бодхисаттвы, Господа Будд дать Niyatha wiwarana для Бодхисаттвы. Чтобы дать Niyatha Viwarana также, Бодхисаттва должен быть мужчина. Если женщина желает стать Буддой, во-первых, она имеет желание быть мужчина и начать работать над Paramitha. (Любая женщина может стать мужчиной в следующей жизни с pathi Bakthi(не нарушаю 3-я заповедь) и с желанием стать мужчина).

+997
JeroenVdb 03 февр. '09 в 4:24

Правильный образ жизни-это отказ от существования или работы, которая вредит другим существам, такие как продажа оружия, яда и т. д. что может навредить другим. Поэтому можно сказать, что правильный образ жизни является продолжением правила правильных действий в роли как кормильца в обществе. В предыдущем ответе на ваш запрос @ Dhammadhatu упоминается пять видов заработка, которые не рекомендуются для буддистов. Там должна быть причина, чтобы ограничить его определение, чтобы эти пять сделок, без расширения на нем, как то, что двоюродный брат Будды по имени & шурин, Девадатта сделал, в более строгие аскетические правила Сангхи.

Эти пять видов средств к существованию не рекомендуется, поскольку они способствуют болезни общества и, так как они нарушают принципы уважения к жизни. Очень важно помнить, что дело в опьяняющих веществ нарушает принцип уважения к благополучию других. Этому способствует неуверенность, страдания и раздор в обществе.

Практика хорошее поведение создается в рамках индивидуального внутреннее ощущение мира, стабильности, безопасности и прочности. Однажды он создал тот внутренний мир, тогда он сможет плодотворно и успешно практиковать другие пути. Он может культивировать и развивать медитации. Он способен достигнуть мудрости только тогда, когда он был создан как внутренне, так и внешне, в его отношения с другими людьми и в себя необходимые основы хорошего поведения.

Как буддисты, мы обязаны практике, соблюдать правила хорошего поведения столько, сколько мы можем, но за-анализировать, включать ГМО продукты и т. д. может показаться немного надуманным. На практике хорошее поведение, за соблюдение моральных норм, психического развития является необходимым. Это следующий этап пути.

+960
Ahmed Khalil 5 янв. 2016 г., 17:38:53

Делает созерцание смерти самовнушения медитировать ? это действует на мое подсознание ? может быть, я должен просто делать авто предложение говорит мой много раз самостоятельно медитировать - может быть, более эффективное ?

я могу сделать мои собственные версии созерцания смерти или я должен сказать именно те слова, в Сутта ? если я могу что рекомендации, которые я должен следовать, когда сделать мою собственную версию ?

Если я не боюсь смерти и не умереть - это все-таки полезно ?

я могу сделать размышления о смерти людей, которые мне небезразличны ?

вы можете только ответить на некоторые вопросы, которые я задал или добавить что-то я не просил о которых связаны и могут быть полезны

+958
Felixyz 9 авг. 2012 г., 16:30:00

Для умы способны практиковать Благородный Восьмеричный Путь, Будда учил, когда прошлое вспоминается, это вспоминаться как просто 'агрегатов' ('khandha'). Другими словами, само-становления или присоединений ('nivasa') прошлое должно рассматриваться как бред или незнание прошлого. Это 1-е знания для просвещенных. Будда учил:

В Саваттхи. “Монахи, те жрецы и отшельники, которые вспоминать их многочисленные прошлые обители все вспомнить пять совокупностей тему с цеплянием или некоторых из них. Какие пять?

“Когда вспоминая таким образом, монахи: ‘у меня была такая форма в прошлом, - это это просто форма, что вспоминается. Вспоминаем: у меня такой чувства в прошлом, это просто чувство, которое вспоминается. Когда вспомнив: у меня такое впечатление, что это просто ощущение, что вспоминается. Вспоминаем: ‘у меня была такая формации в прошлом, это просто формаций что вспоминается. Вспоминаем: у меня такого сознания в прошлым, - это только сознание, что вспоминается.

Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие вообще ... какого-либо восприятия ... любой вид никаких формаций ... любой вид сознания бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубым или тонким, высшим или низшим, далеко или близко, все сознание следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я".

https://suttacentral.net/sn22.79/en/bodhi

+907
Kelsey Martinez 13 окт. 2010 г., 4:52:07

О том, кто является старейшиной и, следовательно, достойным уважения:

Мы слышали, мастер Готама: “отшельник Готама не платить дань браминов, кто стар, отягощен годами, в жизни, пришли к последней стадии; он не вступиться за них или предложить им место.” Это действительно так, Мастер Готама не платить дань браминов, кто стар, отягощен годами, в жизни, пришли к последней стадии; он не вступиться за них или предложить им место. Это не правильно, мастер Готама’.

“Потом мне пришло в голову: эти почтенные не знаю, что старейшина или что качества, которые делают один старейшина. Хоть кому-то это старый—восемьдесят, девяносто или сто лет от рождения—если он говорит в неурочное время, говорит ложно, говорит, что является невыгодным, говорит противоречит Дхамме и дисциплине, если в неурочное время говорит слова, которые ничего не стоят, необоснованным, путаюсь, и не благой, то он считается глупым ребячеством старейшина.

“Но даже если кто-то молод, а молодежь с черными волосами, наделен благословением молодости, в расцвете сил, если он говорит вовремя, говорит, что честен, говорит то, что выгодно, говорит о Дхамме и дисциплине, и если в нужное время он говорит слова, которые стоит записать, разумное, лаконичное, и выгодно, тогда он считается мудрым старцем.

Урувелы Сутта 2 человек (4.22)

260 монах, не старец, потому что поседела его голова. Он есть, но зрелых в возрасте, и его называют одним состарился напрасно.

392 как брамин священник чтит своего жертвенного огня, так должен благоговейно почитают человека, из коих один узнали Дхамму, которой учил Будда.

Дхаммапада: 19 Dhammatthavagga, 26 Brahmanavagga

+766
RiCHiE 12 авг. 2011 г., 1:46:24

Будда, в стремлении постичь страдание, с психологической точки зрения, стремились понять, как на самом деле. Научный метод, стремится ограничивать себя в понимании опыта как оно на самом деле, а не ориентируясь исключительно на психологическом. В то время как Будда подошел опыта (в основном) из как правило, более внутренних рамок, научные подходы, метод опыта посредством изучения внешней системе отсчета.

Если понятие 'истина одна, мудрые знают его под разными именами' принимается (одну истину, а не дуальности и т. д.), то, с учетом действительности Будды прозрения, научный метод (изучение опыта, как оно на самом деле), следует согласиться.

Здесь вопрос становится вопрос - какой из этих двух методов имеет более точную информацию? Будда учил об аничче и анатта. Научный метод, показал себя восприимчивым к анатта (аничче, естественным образом вытекает из анатта) через relativisation физических понятий, как теории, которые охватывают релятивизма склонны воспринимать лучше (статистически, математически), чем те, с эфирными, абсолютно и внешне фиксированных констант.

Интерпретации квантовой механики, дает много вариантов для интерпретации опыта, как это.

Реляционная квантовая механика соглашается с Буддой понимание анатта.

Реляционная ЭПР - это научная дискуссия о том, как rqm по сделкам с ЭПР-парадокс (довольно глубокий и не много математики в его вообще по большей части!)

+751
Wax Cage 10 мар. 2017 г., 15:12:41

Я не думаю, что Будда учил, что надо было предположить перерождение. Возьмите это от Калама Сутта:

"- Предположим, что есть загробная жизнь и есть плод, результат, поступки сделано хорошо или плохо. Тогда возможно, что при расторжении тела после смерти, я буду возникать в небесного мира, который обладал состояния блаженства'. Это первое утешение найдено его.

"- Предположим, что нет жизни и нет ни фруктов, ни результатом дела хорошо или плохо. Еще в этом мире, здесь и сейчас, свободный от ненависти, свободными от злобы, цел и невредим, и счастлив, я держу себя.' Это второе утешение нашел его.

Понятно, что любой из медитативных практик Будда учил сосредоточить внимание на возрождение, которое происходит в этот момент, здесь и сейчас.

+749
Igor Del Norte 20 мая 2013 г., 10:46:20

Мира !!

Я планирую инвестировать свои деньги в акции птицы на фондовом рынке и имея второй мысли. Как я понимаю, буддизм учит не убивать никаких живых существ, хотя он не сказал прямо: не есть мяса, даже для монахов или мирян.

Однако , я не думаю, что люди могут выдержать без разрушения других видов . например, даже если взять воду, то есть бактерии или микро-существ в нем .

Мое намерение состоит в том, чтобы получить прибыль , а не убивать животных . Однако я, возможно, способствует животное страдает по доверенности. Я в "серой зоне". Это что-то аморально ?

+568
Abhinav 2 апр. 2012 г., 1:40:50

В центре внимания этой медитации является дыхание. Продолжаю возвращаться к этому. Я рекомендую вам искать какой-то человек, инструкций по медитации - это действительно поможет вашей медитации.

+454
Mooncat 25 февр. 2018 г., 2:23:45

Что умирает или рождается? То, что выглядит как смерть или рождение-это просто ум и тело меняется, как разум и тело меняется прямо сейчас.

Нет-Сам погибай , рождается или изменения.

Нет-я, если один, имеющий опыт смерти или вне тела.

+314
John W 10 дек. 2015 г., 7:43:48

Многие истории из жизни Будды-это учение об энергии. Более подробную информацию из Википедии. https://en.wikipedia.org/wiki/V%C4%ABrya

+164
Jeff McCaskill 4 июл. 2013 г., 2:37:05

Позвольте мне представить так называемый Татхагата Дхаммы точки зрения, представляет Dhammadhatu. Ответ - нет, сексуальный либерализм не ведет к перерождению в царстве голодных духов. Вы можете хотеть прочитать этот ответ , чтобы увидеть, почему, согласно этой точке зрения, Возрождение не может попасть в дхамме Будды. Если нет перерождения, то, рассуждая логически, нет никакого перерождения в голодные царство духа либо.

+161
Beverly Carruth 28 авг. 2013 г., 7:47:40

Работать на вашем хобби, продвижения вашей карьеры, создание семьи, воспитание ребенка, уходе в отпуск, увеличив свое богатство, повысить свой статус в мире, добиться известности в обществе и т. д. может все сделать вас счастливыми.

Здесь, я думаю, что искусство может быть ваше хобби или карьеры.

Но дело в том, что эти типы счастье не будет длиться вечно.

Цель буддизма-найти то счастье, что было бы постоянным.

На другой ноте, пожалуйста, см. Этот ответ о том, почему актеры могут отправиться в ад и этот ответ , который развивает момент, что музыка и развлечения не допускается для тех, кто занимается подготовкой восемь заповедей, десять заповедей , или посвящение в монашество.

+119
Siriphan Phakmi 8 янв. 2017 г., 6:30:56

Как мы должны реагировать на принудительную конвертацию, это выбор абсолютно личное или же Будда не говорить об этом, т. е. преобразования или смерть?

Я буддизм есть не преобразование. Однако буддийская практика и преобразованию от неволи к освобождению и несчастья к счастью, так как она направлена на искоренение металл условия, которые создают неудовлетворительность. Это сродни посещению психолога, чтобы освободить себя от агонии.

Если кто-то выбирает смерть за преобразование в другую религию, это был бы тот же, что убить самого себя или не сохраняя любящей доброты к себе и другим?

Нет. Если кто-то пытается убить тебя за то, что не преобразование, хотя смерть неизбежна нет собственной ненависти.

+96
Rana Abbas 27 нояб. 2011 г., 19:30:10

В "видеть Дхамму", это образно сказано, что он стал свидетелем его собственной эмпирически природе реальности, в отличие от интеллектуально понимание его.

"[А] монах, который взращивает Благородный Восьмеричный Путь, который усердно практикует Благородный Восьмеричный Путь, постигает высшее знание тех государств, которые должны быть так понято, отказывается с высшим знанием тех государств, которые так бросили, приходит опыт с высшим знанием тех государств, которые должны быть настолько опытными и культивирует с высшим знанием тех государств, которые так культивируются.

Что, монахи, государства быть понято с высшим знаниям? Они пяти групп цепляния. Какие пять? Тело-группа, ощущение-группой, восприятие группы, психический-формирование группы, сознание-группа...

Что, монахи, государства отказаться от высшего знания? Они являются невежество и желание [дальше] становится. А что, монахи, являются государства, чтобы быть опытным с высшим знаниям? Их знания и освобождения. А что, монах, - это государства выращивается с высшим знаниям? Они спокойны и понимание". ЗП 45.159

Насколько вижу другие существа рождаются и умирают, у меня нет магических сил, но я понимаю это как нечто вроде глаз расширяющие сознание на самом деле видел, что произошло. С nimitas, они являются фары, которые появляются в сознании глаз так "видит" глаз, как.

Аджан Брам говорит много о Nimitas

+73
user3507515 11 окт. 2014 г., 23:35:26

Я думаю, что вы хотите быть этическим, а не "творческий"; и послушный (в том числе в шести направлениях) ... быть неэтичным сделают вашу ситуацию еще хуже и сложнее. Один из сложных вещей делать нечего, или тавтология. Помните, что принимать, что не дано, ложь, месть, это все плохая карма ... жажде существования, и для статуса. Щедрость-это добродетельный ... имущество-это бремя (и/или обязанность). Может моделировать зависимость, например, вы можете сделать что-то, чтобы "запитать" временно, но в конечном итоге хуже, чем раньше (и с возможностью сделать ту же ошибку снова). Включают в себя возможность для учебы, а не приключений: исследование может предложить буддийское учение и в игре советы (Не убивай, Не кради). Включают в себя возможность для медитации: медитации, возможно, ... увидеть, что игрок делает, если их в игре персонаж атакован, пока они делают Метта медитации. Имитации различных уровнях: в животном мире это трудно понять, вещи, в призрачном мире трудно найти удовлетворение (например, много еды, но призрак не может съесть его, если, возможно, кто-то любезно помнит, чтобы дать им это), ад еще более бесправен, небеса являются временными. Возможно (если вы можете спроектировать его таким образом) различные уровни должны быть на одном игровом поле (так, например, люди имеют возможность общаться с животными, призраками и т. д., и наоборот). Если это MPORG (мульти-плеер), включают в себя неигровые персонажи, некоторые из которых являются хорошим примером для подражания: игрок может распознавать и подражать их, чтобы стать таким же успешным, как они.


См. также 601: Теория игр --

Странная игра. Единственный выигрышный ход-не играть.

Подождите, нет, это тоже проигрывает. Как насчет игры в шахматы?

+22
Troptatun 7 мая 2019 г., 17:29:47

Показать вопросы с тегом