Подробное определение Lokavidu

Я видел, что это переводится как знаток миров/космос и по отношению к чувствам, как то, что возникает, но я до сих пор не имеют четкого понимания, кто-то может добавить ясности?

+625
newcoder 13 апр. 2017 г., 14:21:03
25 ответов

Каких-либо достоверных Сутта или часть Сутта из любой традиции, которая дает указания о том, какого рода сексуальные отношения партнеров выбрать?

Я думаю, что Vimalikirti сутры следует сказать о таких забот обывателя.

Конкретно такие вещи, как какой партнер будет идеальным профаном выбрать для семейных целей если выбрать вообще?

Нужно найти попутчика, который уже понимает Дхарму, и поэтому очень может быть компаньон и учитель для детей?

Или правильный бодхисаттвы действий на практике дана парамита путем склеивания и вдохновляет кого-то, кто не Дхармы, но готов его принять, - и таким образом помогают трансформировать свою карму, а также всей Вселенной (через повышение Дхармы коэффициент на "меньше знаменателя")?

[В даосской традиции (в чем я сильно почета) некоторые выводы в этом вопросе и для меня очень связана с буддизмом, и по словам моего обучения предполагает, что выращивают женщины выбирают последнее и образованный человек выберет первое.]

+985
rajesh narshai 03 февр. '09 в 4:24

Я очень заинтересован в полярности между амбициями и ожиданиями. С одной стороны, чтобы быть амбициозным, чтобы быть уверенным, чтобы быть сильным, иметь веру. С этим приходит чувство надежды, ожидание того, что хорошо продолжать фортуны.

Дэннис Прагер цитирует высказывание:

Чем больше ожиданий, тем меньше благодарности вы будете иметь.

Вы можете быть честолюбивым и не иметь ожиданий? Будучи амбициозным плохо? Ожидания корень несчастья? Кроме того, это то, как мы обрабатываем неудача или разочарование, когда дела идут не по плану, что это то, что создает несчастье?

+972
GertrudeCAbels 9 окт. 2010 г., 7:34:59

Насколько я понимаю, понятия "душа" не существует в буддийском учении.

Это помогает определить его правильно по-английски:

  1. Самовывоз (есть)
  2. Без собственной (нет)
  3. Не-я / не-я

    Отрывок ниже цитата из Стратегии собственной & Не-я:

Сегодня я бы хотел поговорить о том, почему Будда отказался ввязываться в вопрос о том, существует или не является самостоятельной. Это потребует обсуждения более подробно две из точек я сделал прошлой ночью.

Первый момент заключается в том, что учение Будды было стратегическим, направленным на ведущих к конкретной цели: полная свобода в умах своих слушателей. Второй момент состоит в том, что в рамках этой масштабной стратегии, Будда имел стратегические причины задавать вопросы существования или не-существования " я " в сторону.

Часть его стратегии преподавания было разделить вопросы на четыре типа, основанные на том, как они должны лучше всего подходить для той цели чтобы положить конец страданиям и стрессу [§9]. К первому типу относятся те, которые заслуживают категорического ответа: иными словами, простого "да" или "нет", "это" или "то", без каких-либо исключений. Второй тип включает в себя вопросы, которые заслуживают аналитический ответ, в котором Будда будет пересматривать вопрос, прежде чем ответить ему. Третий тип включает в себя вопросы, которые заслуживают встречный вопрос. Иными словами, он ставит под сомнение вопрос, прежде чем ответить на исходный вопрос. И четвертый тип включает в себя вопросы, которые заслуживают того, чтобы быть отброшено, как бесполезное или даже вредное — в стремлении положить конец страданиям. И, как я сказал, на вопросы: "есть ли я? Нет собственной?" - Это те, что он отложил.

Вот тот отрывок, где Будда объясняет, почему:

"Тогда Vacchagotta странник отправился к благословенному и, по прибытии, обменялся вежливыми приветствиями с ним. После обмена дружественными приветствиями и любезностями он сел рядом. Как он сидел там, он обратился к благословенному, теперь значит, мастер Готама, существует ли само?' Когда так было сказано, благословенный молчал. - Тогда нет личности?' Второй раз благословенный молчал. Затем Vacchagotta странник встал со своего места и ушел.

"Тогда не долго после Vacchagotta странник ушел, Достопочтенный Ананда сказал благословенному: - почему, Господь, благословенный нет ответа, когда задан вопрос Vacchagotta странник?'"

И вот Будда ответил: "Ананда, если бы я, будучи задают Vacchagotta странник если не было ответа, что есть, что будет соответствовать с теми брахманы и жрецы, которые являются выразителями eternalism [мнение о том, что существует вечная, неизменная душа. Если я, задают Vacchagotta странник, если нет собственного "я", чтобы ответить, что нет, что бы соответствуя с теми брахманы и жрецы, которые являются выразителями аннигиляционизму [мнение о том, что смерть-это полное уничтожение "я"]. Если я, задают Vacchagotta странник, если не было ответа, что существует личность, это было бы в соответствии с вытекающие из знания, что все явления не-я"?

И почтенный Ананда сказал: "Нет, Господи".

Тогда Будда сказал: "И если я, задают Vacchagotta странник если нет, должны были ответить, что нет "я", с недоумением Vacchagotta станет еще более растерянно: 'Ничего себе, что я есть сейчас, не существует?"

— 44.10 ЗП

+968
Justin Cownden 30 июл. 2017 г., 2:51:35

Заголовок вопрос ОП на 14 января в 11:42 ~

В буддизме Махаяны, они ожидают, что каждый может стать Буддой? Если да, то как может помочь Будды, чтобы кто-нибудь достичь просветления?

Да. На 1-ый вопрос.

Я не понимаю в логике, как после 2-й вопрос должен был быть задан. Объяснение - путем замены терминов, с ежедневными слова:

В медицинской науке (буддизм Махаяны), они ожидают каждого стать здоровым человеком (Буддой)? Если так как любой ученый-медик (Будда) помогите кто-нибудь, чтобы обрести (обрести) здоровье (просветления)?

В этой замене практике терминологии - целенаправленно, что делает его легким для ОП использовали врачебную аналогию, не может увидеть шум задаю 2-й вопрос? Или, это все-таки слишком трудно понять, когда здоровый человек сменил ученый-медик? Ученые не человек, или человек не ученый? ...Может быть, нужно больше учиться на логику и задает потом.


Содержание вопроса разработанных ОП на 14 января в 11:42 ~

В буддизме Махаяны, они ожидают, что каждый может стать Буддой? Если Итак, как может помочь кому Будды достичь просветления? Не весь смысл стать Буддой, чтобы помочь другим достичь просветление?

Это же, как звание вопрос, интересно читать, но чтобы использовать то, что спросил, просветления, для человека-это постепенный процесс. 2500 лет после того, как Будда вошел в нирвану, есть 7.442 млрд (2016), может быть, только часть, как малые, как paramāṇu (микро-пыль) просвещенный, много работы, чтобы сделать. ОП, кажется, волноваться не достаточно непросвещенный человек осталось пусть Будда просветить их :).

Это все равно что спрашивать все в стране должны стать королями. То есть не будет никаких соотечественников осталось правило.

Это не законная аналогия. Земляки против Королей, правителя против правил... это в Сансаре формула, которая буддизма, вершина буддизма, посвященный преобразованию. Для буддиста идеал, нет ни королей, ни управляли, каждый сам себе король, сам себе хозяин; не освоил Мара, или другое, или общество, или жадность/гнев/бред, или любое психическое заболевание... и т. д.

Приведу еще одну аналогию, представьте, что пациенты отказываются следовать врач советы говорят, что они хотят стать врачами Первой, чтобы помочь вылечить другие. Затем эти будущие пациенты надеются на помощь также будет придется отказаться от их помощи, чтобы попытаться стать сами врачи. В конце концов, ни один пациент не использует ни один врач и ни один врач не лечит любой пациент. Так почему стать врачом в первую очередь?:)

Опять же это забавно инстанции, отказывая врачу пациента, утверждая, что сам врач, чтобы вылечить друга (??? / Я заметил, но переехал в чате). Пациент стремился стать врачом, не делает его пациент отказался от рекомендации врача, если его психически немощных; врач может быть болен, поэтому он пациента, больного можно вылечить, и лекарства стал врач... и т. д. и т. д.


В сердце буддизма Махаяны-это стремиться стать Буддой, потому что осознание величайшей потенциальность любого чувствующего существа, особенно человека. Быть Буддой-это восстановить целостность своей бытия без Скверны (но, конечно, есть более глубокие учения о блуде не осквернила за то, что изначально идеально не может быть что-то случится). Как Будда, естественно, он будет стремиться на благо всех живых существ, величайший самых чудесных существование Будды - так Будда поможет всем живым существам достичь Будды. Будда = сострадание = самозабвенная любовь, просто обобщение; ум Будды-это за пределами понимания, он сказал.

Чтобы произвести Будда, "все" (просветленного существа) - это ингредиент. Помогая другим достичь освобождения, рождается Будда. Сказал, что в 《普賢行願品》 (устремление Самантабхадры Бодхисаттвы), что вся эта, как Бодхи дерево, листья и ветви живых существ, корень праджня-парамита, плод Будды. Без какой-то одной части, это не дерево. Помогите другим достичь освобождения от избавления болезни (многих реальных буддийских практиков обладала такой целительной силой, естественно), быть их доверенными лицами, оказание услуг, дает благотворный совет... просветить их, все идут, постепенно или спонтанно.

Как, если вы реально состоятельные, которые должны быть, когда вы можете дать, кто в ней нуждается; вы добрый человек, должно быть, когда вы проявляете доброту к другим; вы хороший врач, когда вылечили пациента с неизлечимой болезнью. Точно так же Будда Будда-это помочь живым достижения просветления.

Всегда разумные существа рождаться в сансаре, в Сансаре обозначим циклические повторения. Если все живые проснулись все сразу в этот Великий сон Майи. Очевидно с самого начала-меньше и бесконечной пространственно-временном измерении, этого не произошло, мы еще не существует (мы сне снится наше существование или мы мечтали мечта?? - Чжуан Чжоу и бабочка его метафора :). Для того, чтобы этого никогда не случилось, я точно могу определить, что это будет никогда не бывает слишком просто, Сансаре время начала и бесконечные (я знаю, что многие не смогут понять здесь - я буду неправильно понят, опять!!). Так что те, кто не понимают Махаяны перехватит здесь Ладена свою смертельную атаку - освобождения всех живых существ бесполезное стремление!!

Да, бесполезно, но это почти обеспечена, там будет много непросвещенных живых, чтобы освободиться (решил заинтриговать ОП ;). Это гарантирует, кто стремился стать Буддой будет достаточно и более чем достаточно ингредиент на работу :). Далее, в тщетной попытке не умаляет тот, кто провел наибольшее стремление - в самом деле славный такой дух. Разве нет интересных концерта: невозможно = мне можно :)?

Он мог бы пойти дальше и дальше... короче и сделать вывод, загадочный Mahayanists провозгласить,

眾生無邊誓願度;(бесчисленных живых я обещаю паром через)

煩惱無盡誓願斷;(бесконечные оковы я обещаю отрезать)

;法門無量誓願學(бесчисленные Дхармы ворота я обещаю учиться)

佛道無上誓願成。(непревзойденный Путь Будды, я клянусь достичь)

Эти оригинальные китайские Mahayanists, скорее всего, сумасшедший. Да.


Не путайте китайской Махаяны Бодхисаттва Самантабхадра с тибетскими Самантабхадры. Китайский красивый молодой человек, с красивой одеждой и украшениями, верхом на белом слоне, в то время как тибетские сине-кожи обнаженной совокупляющихся со своим одноклубником.

Китайская Махаяна Самантабхадры

enter image description here

Тибетский Самантабхадры 

enter image description here

+936
user273126 19 июл. 2013 г., 9:27:37

Ранее я уже задавал вопросы на этом форуме, и теперь я приобрел некоторое знакомство с медитацией. Я в первую очередь делаю дыхание медитации. Когда я тренируюсь, мои мысли едва отвлекаться на все. Я могу легко сосредоточиться, но я не могу сосредоточить мое внимание на ощущениях в кончике носа. Что происходит в медитации чувствуешь себя как ясный, но неточного осознания.

Я знаю из прочитанного на эту тему, что резкость я ищу поставляется с радуя ум, или прикладывания усилий. Но, не кажется плодотворным в моей практике. Я по-прежнему очень слабо ориентированы на неточном объект, более или менее на лицо и область носа.

Аналогично, часто бывает, что во время медитации мои мысли полностью рассеются, или почти отсутствие. Я постоянно слышу различные типы советов, некоторые люди, опытные в медитации советуют не использовать дыхание, некоторые люди советую его придерживаться.

Учитывая, что я очень неконтактной по отношению к опыту, я отношусь с сомнением к центрировании мое осознание на одном объекте. Я хотел бы быть более бдительным и осознающим, а также бодрствования в целом. Тем не менее, я не могу представить себе что угодно, я в основном эмоционально бесплодной, и чувствовать немотивированную в целом. Я помню, применение медитации на пустоту довольно интенсивно в предыдущие годы, и теперь я чувствую себя без особых страданий, но и без особого энтузиазма.

Какие мысли?

+819
Ricibob 27 мар. 2011 г., 21:52:57
  • Архат - человек, достигший Нирваны. Будда-тоже Архат, есть ученики, которые изучают Дхамму, как Будда учил, кто слишком Архатов.
  • Будды - о том, кто достигает нирваны без учителя.
  • Бодхисаттвы - того, кто стремится стать Буддой
+773
Landrin 4 нояб. 2018 г., 23:34:31

Я собираюсь попробовать, чтобы описать это, но я честно не знаю как. У меня такое чувство, вибрация только под моей кожей, что кажется все время. Это похоже на ощущение энергии, но он чувствует, как он дрожит. Странно, если я проснулся резко, я на самом деле чувствую энергию сойти с ума до точки, мое тело трясет. Извините заранее, если это звучит глупо, так как я действительно не знаю, лучший способ описать его.

+755
David Jagudayeve 23 авг. 2018 г., 6:58:19

Мудрости должен быть баланс с верой. Слишком много веры в материализм только и только то, что может быть доказано в мире-это рецепт для одного однобоко и бессердечной религией, что не очень хорош в выращивании мир и счастье на это собрание.


Те, у кого нет веры, вероятно, не найдет значение в восьмеричном пути.


Ни какого отношения к Ведам или концепции Брахмана обычно Будда высмеивает тех понятий или скручивание их вокруг, чтобы сделать разный смысл.


Нет никаких гарантий. Священные писания-это всего лишь принципы, чтобы показать, как можно на практике сделать хорошие привычки и отменить плохие привычки для получения того, что каждое человеческое существо хочет, чтобы в конце дня: счастье и покой.


Более определенное учение Будды повторяется на протяжении suttas, тем больше вероятность, что некоторое учение является подлинным учением Будды. Я полагаю, что это просто здравый смысл.

Пусть все мы найдем покой и счастье и быть переполнены Метта во всех направлениях...

+700
Homecioc2001 14 июл. 2011 г., 20:20:22

При всем уважении к вашей проблеме и ситуации, пожалуйста, найдите время, чтобы прочитать это:

Сунита изгой (Theragatha (-gāthā) - 12.1.2)

Дальнейшее Чтение

Важно не забывать, зачем вы обратились в буддизм и быть открытым, чтобы это понимание проблем, с которыми вы сталкиваетесь. Все ваши проблемы из-за панча upädänakkhanda , которая по определению есть страдание / сад выражающаяся в Четырех Благородных Истинах. В идеале вы должны признать это и снять (расколдовать) себя с ними, и расширить эту перспективу, когда глядя на свой собственный ум и тело (панча upädänakkhanda)

Чего не хватает в вашем преследовании буддизма Sammä Ditti. Без правильного представления , как описано четко в буддизме то, что для вас сделать, почти ритуальное и медитация саматха, несомненно, заставит вас чувствовать себя несчастным при отсутствии должного результата. Суть в том, что буддизм четко сказано, что такие вещи (sankhatha) - скорби по природе в долгосрочной перспективе.

Может вы поймете Четыре Благородные Истины через Самма Ditti, скорее.

+699
jewelsjacobs 20 окт. 2012 г., 13:00:14

Дэва области-одна из шести сфер Saṃsāra, подразумевая Дэвы по-прежнему подвержены Карме. Проще говоря: то, что идет вверх, должно спуститься вниз. Существование в царстве Дева является временным, и поэтому радость он приносит мирское, чувственное, и тешат свое самолюбие.

Будда и миры Boshisattva не на карте Сансары, подразумевая, что они либо не подлежат Сансара или Самсара-это нирвана (мнения по этому будет отличаться от линии к линии). Радость это состояние является не временным, а не отдельных, как это вытекает из сострадания, не вызванных чувств, а в суть недвойственного.

+631
armaan kaushal 5 июн. 2017 г., 8:11:22

"Воля" является любой вид, желая, желая, подумала, собираясь, выбирают, делают, ... быть очень-очень тонкими, очень тонкими, не очень тонкий, сильный, очень сильный и т. д.

Да, "воля" происходит от жадности, ненависти и заблуждения. Все вышли из заблуждения. Когда все заблуждения удаляется, "воля" гасится.

Точно так же, как пламя гаснет, когда все топливо удаляется, "воля" гаснет, когда все заблуждения удаляется.

Убрав все заблуждения, "воля" остается пока наши тела умирают, но ведь бред удаляется, "воля", как известно, это причина известна и это финал известен.

"Знание" ведет к окончательному освобождению: полное гашение всех будет.

+626
Iti Fox 22 янв. 2011 г., 0:07:19

Из Лотосовой Сутры:

Таким образом, он учил эту Сутру во многих местах ради живых существ. Иногда он появлялся в форме Брахмы. Иногда он появился в виде Śakra. Иногда он появлялся в виде Ишвары. Иногда он появлялся в форме Махешвары. Иногда он появлялся в виде великого полководца дэвов. Иногда он появлялся в виде Вайшравана. Иногда он появился в виде благородного императора. Иногда он появлялся в форма малолетнего короля. Иногда он появлялся в виде богатого человек. Иногда он появлялся в форме домохозяина. Иногда он появился в виде государственного чиновника. Иногда он появлялся в виде брахмана. Иногда он появлялся в виде монаха, монахиню, мирянин или мирянка. Иногда он появлялся в виде жены состоятельный человек или домохозяина. Иногда он появлялся в виде жена государственного чиновника. Иногда он появлялся в виде жены из брахмана. Иногда он появлялся в виде мальчика или девочку. Иногда он появился в виде человека, или человека, такие как Дева, Нитья, якшей, гандхарва, Асура, Гаруда, kiṃnara, или mahoraga. “Таким образом, он изложил эту Сутру и спасла тех, кто в Штатах существа ада-жителей, голодных духов, животных, и тех, кто в трудных обстоятельствах. Иногда он превратил себя в женщину в королевских гаремах.

...

Если он умеет сохранять их в виде śrāvaka, он учит Дхармы, изменяя себя в форме śrāvaka. Если он способен сохранить их в виде pratyekabuddha, он учит Дхарме, изменяя себя в форме pratyekabuddha. Если он умеет сохранять их в виде бодхисаттвы, он учит Дхарме, изменяя себя в форме бодхисаттвы. Если он умеет сохранять их в виде Будды, он учит Дхарме, изменяя себя в виде Будды. Таким образом он превращает себя в различных способов в зависимости от возможностей тех которые должны быть сохранены. Если он способен спасти их с помощью паринирвану, он проявляется в паринирвану к ним.

+558
ebrohman 7 июл. 2014 г., 12:02:01

Перевоплощение занимает центральное место в буддийской философии и следует понимать наряду с понятием "не я".

Но истоки концепции трансмиграции вернуться дальше во времени в туманные эоны духовной практики аборигенов на Австралийском континенте.

На самом деле концепция возрождения появляется всегда имеет отношение к убеждениям окружающих Нагов. В Австралии сбывались нагов как право 'Радужный змей' по всей стране и змеи тесно связан с возрождением явления в той или иной форме, а также считать проявлением базовых энергию творческую, созидательную.

На самом деле змея деятели занимают видное место в древней наскальной живописи считаются свыше 35,000 до н. э., показывая преемственность духовной системы убеждений, которые бросают вызов самым современным представлениям об эволюции духовности и ее происхождение.

Я упоминаю эти факты лишь для иллюстрации того, что австралийского и Индийского континентов, похоже, разделяют многие изначальное происхождение, но это не важно здесь. Отсутствие понятия "ненасилие" или кармической этики в Австралии, возможно, указывает на охоте/посадки/сбора характере экономических реалий в Австралии, а не в духовной эволюции, растениеводства и оседлых обществ стала способна эволюционировать на Индийском субконтиненте в более поздние времена. Некоторые антропологические исследования отражены в сопоставимых метафизических возможностей высококвалифицированные австралийский адепт/старейшин и аналоги в буддизме Ваджраяны в Тибете.

Это просто уточнение концептуальных начал переселение, а не наблюдения по буддийской философии, но отношения уже на протяжении многих лет заинтриговал меня больше, чем просто совпадение.

+510
Seybsen 9 июл. 2016 г., 7:05:12

Бы у кого-нибудь есть советы о том, где найти хороший русский перевод книги Нагарджуны? (Я пробовал сам, но русский не мой родной язык!)

+456
Loreta 12 июл. 2010 г., 18:59:29

Это обновленная разговор по исконному рецепту для родителей, чтобы отправить детей или взрослых зол, чтобы ударить подушкой с теннисной ракеткой, или попал в дерево с бейсбольной битой. По моему опыту с гневом образования более 35 лет я говорю без колебаний, что наезд объект и любой акт насилия в процессе регулирования гнева или ярости исход обречена на провал.

Первоначальный поступок может почувствовать удовлетворения: что это заблуждение и заблуждение. На самом деле поведение представляет собой охранное устройство, которое соединяет эмоции в физическое действие и может повысить результат, а не эффективную диверсию.

Гораздо более эффективный метод для ознакомления со своим гневом сигналы -- эти эмоциональные, вербальные и тела, связанных с изменениями, которые происходят с вами ... и научится уважать себя и свои нужды, когда в стрессовых условиях. Я директор гнев альтернативы , где мы обучаем этим навыкам.

+412
mika 13 авг. 2018 г., 1:59:19

Я должен всегда ставить интересы другого человека выше моих?

Во-первых, что интересует человека? Это счастье. Неважно, что человек делает, человек всегда ищет счастье, даже если на первый взгляд это не всегда так, потому что нам не хватает мудрости, чтобы увидеть его. Тем не менее, из-за этого же невежества, существа не знают, как найти счастье.

Они могли бы делать что-то или чего-то желая от вас, и что же "делает" и/или "желая", из-за своего невежества, сделает их еще печальнее. В таких случаях вы не должны ставить интересы человека перед вами. Вместо этого, вы должны научить их действовать иным способом для того, чтобы стать счастливее.

Или...

Они могли бы делать что-то или чего-то желая от вас, и что же "делает" и/или "желая", сделает их счастливее. В таких случаях, необходимо поставить интерес человека перед вами, и вы должны научить их, что еще они могли сделать, чтобы стать еще счастливее.

Для того, чтобы точно знать, когда поставить интерес человека перед вами, вы должны сначала стать счастливым самому. Таким образом, вы должны следовать Дхамме, изучать и приобретать мудрость. Чем больше мудрости вы будете иметь, тем больше вы будете счастливы, и чем больше вы будете знать, как помочь другим на их пути к счастью.

Это отсутствие мудрости, что мешает вам знать, когда ставить интересы другого человека перед вами. Что происходит, когда у вас не хватает мудрости? Вы страдаете. В вашем случае, вы чувствуете себя виноватой, когда не делаю для кого-то. Почему? Потому что вы не можете отличить хорошее от плохого. Что такое хорошо? Хороший-это совершение поступков, которые делают существа счастливее. Неправильно, все наоборот.

Правильное различение между добром и неправильного исходит от мудрости. Мудрость приходит с следующим и переживает учения в Дхамме. С мудростью приходит освобождение от страданий. Когда вы полностью освободиться от страданий, ваша мудрость совершенна. Когда ваша мудрость будет идеальным, вы будете точно знать, что лучше для других, чтобы тоже освободиться от их страданий. Таким образом, вы будете точно знать, когда ставить интересы другого человека перед вами.

+378
reckface 12 авг. 2016 г., 16:08:49
Короткий поэтический текст в Палийском каноне нашли в Кхуддака Никая Сутта Питаку, многие переводы доступны и одним из самых известных ранних канонических текстов.
+365
cm0s 2 нояб. 2013 г., 11:13:30

Я поставил количество времени я медитирую (внимание/шаматха) на всего лишь 15 минут в день. Несмотря на это, несмотря на все мои старания, я, кажется, все-таки пропустить день или два и тогда и сейчас.

Почему это? Бы изменение вида медитация поможет?

Я читала положительные эмоции помогают выработать привычку. Когда я осознанно медитировать на дыхании, нет таких эмоций, делает сострадание медитация, положительный эффект возникает. Это аффективное благо мотивировать медитативной практике?

+354
user79051 24 дек. 2016 г., 14:52:09

К сожалению, это один из первых вопросов, люди спрашивают, особенно если они идут от теистических фоне. Как результат, многие, кто требует веры в Бога как предпосылка, отвернуться от буддизма, даже без практики и выяснить для себя. Кроме того, многие атеисты тоже отключаются, когда они слышат о Hells/небеса/перерождения в буддизме.

Чтобы ответить на ваш вопрос, если "Бог", ты имеешь в виду создатель всемогущий/все руководящие лица, ответ - Нет.

"Бог" - это христианский термин. Во времена Будды, такие слова, как 'Mahābrahmā' или 'Брахма' были использованы для описания таких понятий. Brahmajala Сутта рассказывает подробно о том, как эта вера возникла.

Концепция прямо противоречит одному из основных учений буддизма: "Sabbe Дхамма Анатта" - все явления несамостоятельным или лишенного души.

Даже Джатака истории вопроса вера в такое существо:

"Если Творец мира всего 
Они называют Бог, каждому быть Господа 
Почему он заказывает такое несчастье 
И не создавать Конкорд?"

"Если Творец мира всего 
Они называют Бог, каждому быть Господа 
Зачем господствуют обман, ложь и невежество 
И он такого неравенства и несправедливости, создать?" 

"Если Творец мира всего 
Они называют Бог, каждому быть Господа 
Тогда злой хозяин он, (о Аритта) 
Зная, что правильно сделал, пусть не так победим!"

Вот статья по теме: буддийское отношение к 'Богу'

Буддизм учит, что все заблуждения(убеждения, которые блокируют путь к нирване) вариации 2 основных заблуждения.

  1. Sassata ВАДА - Eternalism
  2. Uchcheda ВАДА - Нигилизм

Убеждение " Бог " попадает под первую категорию.

Хотя держась за такая вера не мешает родиться в небесах(учитывая, что они делают много добрых дел), он преграждает путь к нирване(просветлению). Вот почему это называется Maggavarana. Буддизм имеет очень мало что может предложить для таких людей, пока они не готовы отказаться от этой веры.

+230
smy 29 дек. 2015 г., 8:06:26

Я читал этот ответ , что если человек хочет стать монахом, то "он должен не совершили никаких тяжких преступлений".

  • Что может примеры тяжких преступлений?

  • Что, если преступления, совершенные много лет назад. Это имеет какое-либо значение в процедуре рукоположения или оно автоматически в результате не будучи в состоянии стать рукоположен в этой жизни?

Спасибо за ваше время.

+191
Nikhil Fathrod 16 окт. 2013 г., 13:06:46

Что же тогда другие причины искать просветления помимо освобождения от сансары?

В Сансаре, обусловленные реальности, все существует в силу причин и условий.

Психические и физические явления постоянно возникают и исчезают. Они постоянно меняются, неуправляемыми и жестокими.

Все обусловленные явления следуют определенной "целью или рецепт". Я нарисовал, чтобы проиллюстрировать этот процесс. Что можно увидеть здесь заключается в том, что явления есть 3 фазы, т. е. возникающие - наличие распада:

Нажмите на фото для полного размера

image 1

Даже в "наличие фазы" явлений не стабильна или постоянный, но в постоянном движении, направляясь в сторону своей расстаться. Явлений, которое существует в силу причин и условий непостоянны, значит, что их нельзя положиться. Если кто-то пытается на них положиться и доверять им, они расстанутся и оставить один только страдания и пустоту.

Ниббана не является причиной или кондиционером, это необусловленное, нерожденное, беспричинная, постоянное, надежное, стабильное. Это не взлеты и падения. Он не производит страдания.

Вот описание Ниббаны от самого Будды:

"Монахи, я научу вас безукоризненность и путь, ведущий к безукоризненность. Послушай, что ...

"Монахи, Я научу вас истине и пути, ведущему к истине ... я научу вас на дальний берег ... тонкий ... очень трудно понять ... нестареющей ... стабильный ... в undis интеграции ... непроявленное ... в unproliferated ... тихий ... Бессмертный ... возвышенное ... благоприятный ... безопасной ... уничтожение жажды ... удивительный ... удивительный ... в unailing ... в unailing государства ... нирване ... в unafflicted ... бесстрастии ... чистота ... свобода ... unadhesive ... остров .., убежище ... убежище ... в убежище ...

-- СН 43: Asankhatasamyutta, стр. 1378, Бодхи перевода

Стабильный, надежный, замечательный, свободу, кров.. я не знаю о других существах, но эти слова и причины, кажется, довольно убедительно для меня.

+180
boombeerman 20 нояб. 2017 г., 3:08:18

Государство было очень близко абсолютного покоя и мира. Это было самое спокойное место сознания может быть в царстве моем опыт. Я почувствовал, что кусок материала, включающий стены, и они начал вибрировать очень тяжело и как он завибрировал она треснула и интуитивно я нажал на это, и она раскололась....Вещи совершенно квартира на подкладке, абсолютный покой, невероятно огромное пространство, просто сознания в пространстве без предела....У меня нет ощущения моего тела, нет боли, физические ощущения, не дыша, и почти ни звука. Тогда мой мозг просто взял себя обратно, я не предпринял никаких усилий, чтобы остаться или уйти...а много постоянных глубинной стресс (ПТСР) многих событий события последних 10 лет не было (2 долгосрочная безработица опыта, полная потеря богатства, рядом с беспризорностью, наркоманией пристрастие одного из моих детей, и развод). Постоянные стрессы, что был частью моей идентичности исчез и теперь ушел месяцев.

Спасибо за прекрасный и вдохновляющий пост.

Мое объяснение-это был яркий опыт, присущего чистоты ума/сознания, в том числе испытывающих способности/способности ума, чтобы очистить/смыть и другими нечистыми эмоциями (см. Pabhassara Сутта).

Покой-это нирвана элемент и вибрации страданий (дуккха) элементов и когда "Нирвана" элемент "коснулась" страдания элементов, страдания, элементы были растворены/нарушена Нирвана элемент (так же, как чистая вода может растворить/очистить от грязи).

Таким образом, накопленные ПТСР от ума присоединения & цепляясь за превратности судьбы была также разрушена или очищенную.

Я бы сказал, что ваш опыт не был 'работе', но это было глубокое очищение катарсис (от которого сознание может быть очень возвышен), которая является самым прекрасным, полезным и здоровым опытом.

Разум (а не "вы" или "эго"), спустя много лет, себя решила навести порядок в своем доме. Его, как пищеварительной системы, решив сходить в туалет.

Это видео о Аджан Ча могут быть актуальны: https://www.youtube.com/watch?v=M1oK4Vt_ntY

+158
andrey12352 21 сент. 2013 г., 20:28:58

Я думаю есть две основные причины "почему", что это вопрос. Во-первых, по Палийском каноне Будда на самом деле произошли из прошлых жизней в результате его опыта просветления. Во-вторых, закон кармы требует, чтобы каждая причина есть действие; поэтому, если в смерти есть какой-либо "unfruited" вызывает, как будет обстоять дело с кем движет желая вложение, они должны remanifest в последующем перерождении, даже если нет постоянной собственной личности или "души".

+157
PrincessMe 24 июл. 2015 г., 17:22:56

Дхамма говорит, что не помогает родителям-это зло и проповедует, чтобы заботиться о престарелых родителях. Что может быть некоторые положительные результаты, дети будут помогать родителям?

+133
Laura Sparks 1 янв. 2010 г., 23:12:08

Я нахожу, что это помогает, чтобы попытаться связать все до самой сути учения: страдания, причины страдания, угасание страдания и путь к достижению этого. Поэтому соответствующие обучение здесь, как я понимаю, это не "нет", а "цепляется за ложное ощущение собственной причины страданий".

На его лице, "нет я", является заведомо ложным, так же, как утверждать, что нет компьютерной программы. Здесь есть место, чтобы спорить о языке, позволяя увидеть его так или иначе, но это отвлекает от реального дела. Страдание-это внутреннее дело и добравшись до его корня требует вникая в мельчайшие внутренностей этого самообольщения. В противном случае "нет" - это просто игра слов.

+107
soniktrooth 11 нояб. 2010 г., 6:52:47

Показать вопросы с тегом